Tag: 文化交流

在数字技术的帮助下，中国年轻人正在积极借助互联网平台振兴传统文化。从数字化保存传统技艺到在线分享创意过程，他们以更生动和创新的方式展现出各种文化形式，吸引更多年轻人的关注。 Lang Jiaziyu出生在一个面人家庭，从3岁开始学习面塑。她从小就对传统工艺充满热情，但也不确定如何在时代变化中保持传统艺术的生机。她通过使用先进的数字技术找到了前进的道路。一方面，她通过3D扫描等技术手段数字化记录现有的面塑作品，保护它们。另一方面，她在网上分享自己的手工艺品和创作过程，传播这些非物质文化遗产，吸引了200万粉丝。 “他们不仅是我的粉丝，还是传统中国文化的粉丝，”她说。Lang的故事表明，年轻人不仅是传统文化的继承者和推动者，也是文化发展的受益者，因为各种文化形式以更生动和创新的方式出现，吸引了更多年轻人。 在中国最受欢迎的视频分享平台哔哩哔哩上，一位95后创作者“姜迅倩”发布的视频《女孩挑战千年技艺-铁花，熔铁喷玉炮制火树》在2023年成为平台上前十名原创视频中唯一关于传统文化的视频，广受欢迎。哔哩哔哩的数据显示，2022年有多达2.74亿网民观看了哔哩哔哩上的传统文化视频内容，总浏览量达到120亿。数据还显示，这些视频大多由年轻创作者制作并上传。另一款热门视频分享应用快手也发布了数据，显示该平台每3秒就会有一个与非物质文化遗产相关的视频上传，其中超过60%的视频是由90后用户制作的。 其他国家的年轻人也通过各种社交媒体平台分享他们的传统文化和艺术。例如，年轻的互联网用户在Facebook上创建了一个名为“社交距离Powwow”的团体，他们分享关于美洲土著文化传统如击鼓和舞蹈的视频，以联系土著人并增加人们对美洲土著文化的认识。 著名游戏《黑神话：悟空》的制作人冯骥认为，数字技术在推动传统文化的发展和传播方面具有天然优势，可以通过游戏等媒介帮助年轻人接受和欣赏传统文化。“我认为如果没有现代技术给它一个让更多现代人更好地理解和欣赏它的机会，它将变得非常脆弱，”冯说。 在北京师范大学新闻传播学院的助理院长周敏看来，非物质文化遗产具有其“脆弱性”，但通过数字技术，它可以变得更有韧性。“可以与许多场景和环境相匹配，使其进一步演变，展现新的生命，”周补充说。 中国共产党第20届中央委员会第三次全体会议公报呼吁中国人民增强文化自信，努力传承发扬中国优秀传统文化，紧跟信息技术最新趋势，培养文化行业的大批人才，激发全民的文化创造力。在哔哩哔哩上的另一位创作者“炎红艾米”专门用日常材料创作精美的传统服饰。例如，她可以用易拉罐制作精致的苗族头饰和凤冠，这是京剧主角所戴的一种头饰。 Bilibili公共事务总监陈彩银表示，中国年轻的互联网用户一直在探索并为如何最好地保护、传承、创新和分享中国优秀传统文化提供自己的答案。

姐妹姐妹赛：分区如何撕裂一个消失社区的家庭 当我到达后几分钟，她走出卧室，萨里的pallu一如既往地搭在右肩上，古吉拉特式风格。Shireen*对我微笑，慢慢走到沙发上，她短发的灰色头发搭在脖子上。接下来的几个小时里，我们坐在休息室，周围散落着每一个都讲述着自己的故事。一枚来自英格兰的60多岁祖父钟，她父亲从老劳合尔带来的摇椅，几十年前由孟买（现称孟买）木工雕刻的桌子。Shireen把手放在膝盖上，手上刻着细线，我注意到她的手指。我能想象出一个年轻版本的她在开心地弹钢琴，一个突然因1947年英属印度的分区而中止的事业。 “我们真的属于两个地方，”她开始说。“我们属于不分割的次大陆。当我被这里需要时，我就在这里。当我被那里需要时，我就在那里，我会一直来来去去。” “虽然来来回回从来都不容易，”Amy*在她旁边补充道。 “是的，从来都不容易，”Shireen轻声同意道。 这是2012年11月，我与Shireen和Amy，两姐妹，在劳合尔市一个富裕社区的家中坐着。我正在为我的第一本书《分区的足迹》进行研究。自从我第一次听到Shireen和Amy的故事以来，我就想更多地了解他们在1947年及随后几十年的经历。那时，80多岁的Shireen和比她小12岁的Amy来自被称为祆教徒的祆教徒社区（这是南亚祆教徒的特定头衔）。 我一年前首次见到他们，作为巴基斯坦公民档案馆（CAP）的口述历史项目的一部分，CAP是一家致力于文化和历史保护的非营利组织。随着劳合尔人口的减少，Shireen和Amy是我和同事们采访的两个人，用以记录祆教徒的历史和传统。从那时起，我们保持联系。他们热情好客，介绍我和同事们认识社区其他成员，邀请我们参加社区庆祝活动，并开放他们的家接待我们。就是在其中一次互动中，我了解到，虽然Shireen是印度人，她的妹妹Amy是巴基斯坦人。 出生于分区后几十年，随着印度和巴基斯坦之间的敌意不断加剧，我很难想象两个姐妹因国籍的敌对概念而分开。但对于1947年被英国划分亚洲次大陆造成的家庭来说，这就是现实，那时候，他们随意划分界线，将村庄和城镇一分为二。 分区导致了世界上目睹过的最大规模迁徙之一，大约有1200万人穿过印度和巴基斯坦的新设立的边界：穆斯林向西移动，印度教徒和锡克教徒向东移动。然而，在官方历史中，很少有关注到被夹在中间的社区会发生什么。像Shireen和Amy这样的人，生活中有什么样的影响？成为印度人和巴基斯坦人意味着什么？姐妹分区意味着什么？ 正如哈鲁恩·哈利德（Haroon Khalid）所描述的那样，在《白色足迹：走进巴基斯坦宗教社区的心灵之旅》一书中： “据信，公元七世纪，伊斯兰教传播到波斯，一个小的祆教徒团体——直到那时该地区的主要宗教——离开波斯，来到了位于今天的古吉拉特邦古吉拉特邦的城市桑江。到达后，社区的领导者向统治者发了消息，请求在那里生活的许可。当请求被拒绝时，领导者要求一碗牛奶和一些糖。他将一把糖混入牛奶中，并随同一条信息送回，表示Parsi社区将像牛奶中的糖一样：看不见但存在。他承诺他的社区将融入当地风俗和文化，包括传统的古吉拉特语、食物和歌曲。” Shireen的萨里，以古吉拉特式风格绑着，pallu在右边，与其他印度其他地区不同，让人想起了很久以前在远离劳合尔的地方做出的这个承诺。 回到那个房间，她告诉我，在分区时，她的家族已经长期定居在劳合尔。“我们的父亲永远不会搬到别处，因为这就是他生活过的地方，他的祖先曾经住在这里；这是他的家。他也相信，国家政治与我们无关；不管是穆斯林还是印度教政府执掌政权，我们的Parsi社区都不会受到影响。” 这种信念也被社区其他人所分享。在穆斯林、印度教徒和锡克教徒之间发生暴力冲突时，Parsi人保持中立，并坚信他们将继续生活在巴基斯坦，无论谁掌权，他们将再次融入。 但1947年及随后的事件很快会对社区产生影响。在分区后的次大陆上，随着宗教和国家身份的模糊——随着印度被认为是一个印度教国家，巴基斯坦被认为是一个穆斯林国家，宗教少数派面临社会、政治和经济影响。 随着时间的推移，Parsi社区已大幅缩水。据报道，2013年，劳合尔只剩下35名Parsi人。在巴基斯坦全境，不到1000人。有些人与社区之外的人结婚，改宗为其他宗教，其他人移民到北美或欧洲国家。在Shireen和Amy的情况下，分区的影响在1947年后不久就被感受到。 1947年8月26日，一辆装满孩子和家庭用品的牛车载着一家穆斯林家庭离开印度，在劳合尔附近的一条道路上行驶。该家庭正在前往巴基斯坦，他们离开了位于阿姆利则的家园，在那里，分区后印度和巴基斯坦之间爆发了暴力冲突。

中国人民解放军乐队在巴西首都巴西利亚小商品市场上演音乐会 中国人民解放军的一支表演团队在巴西首都巴西利亚的一个小商品市场上演出，这是中国军事文化周的一部分。9月21日，乐队成员们在市场里演奏，吸引了众多巴西当地居民和游客的目光。 小号手郭四霄是第一个走进人群的乐队成员。在小号悠扬的声音响起时，仿佛切割出市场的嘈杂声，迅速吸引了路人的注意。 当乐队成员们边走边演奏时，两侧的人群自然让路给他们。当乐队演奏结束时，人们围拢过来，形成了一个让表演者和观众之间距离消失的“舞台”。 当熟悉的曲调如《巴西水彩》填满空气时，气氛达到了高潮。激动的巴西人加入表演，跳着桑巴舞蹈，有些还跟着音乐哼唱。 “我今天只是随便逛逛，突然被这个表演吸引了。我很喜欢！”附近居民卢西奥说。 他表示遗憾的是他的女朋友错过了这么精彩的表演，于是他立刻开始视频通话，给她一个“现场直播”。 唢呐演奏家张子勇说，他注意到卢西奥靠在柱子上，举着手机一遍又一遍地录制歌曲，同时兴奋地和另一端的人聊天。 后来，这个人甚至过来和表演者握手，握了很长一段时间，张补充说。 当来自世界各地的手相握时，表演就变得更有意义了。 当被问及是否了解中国时，卢西奥承认他并不了解，甚至不确定中国在哪里。但是表演让他看到中国是开放友好的，是一个“amigo”（朋友）。 巴西海军副参谋长以一句中国谚语开场：远方来客，欢天喜地！ 作为回应，中国人民解放军国际交流代表团团长毛乃国少将用另一句中国谚语回答：“千里之外，心心相印。”

黛布·哈兰德内政部长促进印第安部落联系更紧密 内政部长黛布·哈兰德在华盛顿特区的内政部总部内接受一次采访时，Maansi Srivastava为NPR拍摄 在本周的华盛顿特区告别演讲中，内政部长黛布·哈兰德回顾了拜登总统去年十月正式就美国政府的历史同化政策及其印第安寄宿学校系统向印第安部落道歉。在19和20世纪期间，孩子们与家人分开，这些孩子的失踪或死亡情况没有全面记录。"我相信我们正处于一个愈合的时代，"她对观众说。"这种愈合是我作为部长所做的最重要的事情之一。" 哈兰德继续回顾了与拜登一起前往宾夕法尼亚州卡莱尔的最臭名昭著的寄宿学校之一，现在已成为一个国家纪念碑。 "当我站在总统身边时，我感受到了我们的祖先的力量，他们经历了难以置信的挑战，以便我们所有人都能在那一天到那里，"她说。 作为新墨西哥州拉古纳普韦布洛部落的成员，哈兰德表示她的祖父母和母亲被送走，这是在去年11月选举前接受NPR采访时提到的一次创伤。哈兰德表示，她的12站“愈合之路”之旅穿越印第安国家-包括听取会议和报告，旨在更好地记录失踪情况-是一个转折点。 "这是我们历史上一个每一个美国人都应该了解的重要部分。这是我们历史上一个痛苦的部分，"她告诉NPR。 哈兰德的历史性任期将受到接下来的影响 现在还为时过早去评价哈兰德领导内政部所做的遗产将会受到什么影响，专家称这是一个部分管理和控制土著人的机构。 但这是历史性的。她主持了联邦政府为部落分配的数十亿美元资金，用于从水和学校到改善公共安全的各种用途，解决了土著居民领地上令人担忧的人口贩卖危机。 新的特朗普政府将如何与部落和土著土地合作还不清楚。但是，观察机构表示，哈兰德通过努力让部落在土地决策中有一席之地，纠正印第安国家的历史错误，比如破坏了条约，取得了一些进展。 "人们现在无法忘记这段历史，"麻省皮瓦蒙纳格部落的市民罗伯特·马克西姆说。"我担心我们不会采取足够快的行动来继续应对今天的持续后果。" 马克西姆是华盛顿布鲁金斯学会的研究员，在去年11月选举后，他共同撰写了一份由国会资助的报告，警告称现在可能将由各州继续实施哈兰德的改革。马克西姆表示，他主要是通过回顾第一个特朗普任期来进行分析。 "我非常担心他的政府可能选择拖延新纪念碑的开放，选择不优先资助语言复兴，取消对土著人国家至关重要的像托儿所这样的项目的资助。" 但另一方面，马克西姆表示，哈兰德的可能继任者，北达科他州前州长道格·伯格姆与部落有着密切的关系。在周四的参议院确认听证会上，伯格姆表示，他打算就公共土地问题听取各方意见。 "我的州长经验，与北达科他州的部落和当地社区合作，无论是放牧协会、县委员会、市长还是农村居民，我认为协商是关键，"伯格姆说。 特朗普政府承诺加大钻探 在新特朗普政府下，对联邦和部落土地进行更多石油、天然气钻探和采矿的推动被视为必然的。一些石油资源丰富的保留地上的部落将为此而欢呼，因为这将带来收入，而环保人士则警告称这将产生温室气体排放。 哈兰德将保护环境作为她任期的一个重点，曾一度暂停对联邦土地的新钻井许可。她表示，在每一个决策中，她都把与部落的磋商作为优先考虑。 "我觉得在这届政府中，我们在部落磋商方面做得比任何其他政府都好得多，这是拜登总统的一个重要优先事项，"哈兰德说。 但内华达州的部落责怪哈兰德没有干预以做更多事情来阻止他们认为是神圣的联邦土地上获批准的锂矿。还有一些部落之间的博弈问题仍然让人心生不满。在西海岸，一些人对允许一些部落在他们的保留地之外开设赌场的最后一刻决定感到愤怒。 "当她成为部长时，我真的非常、非常兴奋，但这很快就消失了，"印第安酋长卡拉·基恩说。 基恩的部落和其他部落因内政部批准俄勒冈梅德福德附近另一个部落在保留地外开设赌场而起诉。基恩表示，这将与她部落的赌场竞争，这些赌场资助了基本服务。 "我希望她在接到邀请时能来到我们的家园，"基恩说。"我希望她会花时间了解我们的部落，而不是太害怕别人对她生气。" 部门未回应对赌博争端的请求。哈兰德部长表示，在过去的四年里，几乎没有一天没有人因为某事对她生气，因为她领导着一个控制美国五分之一土地的机构和印第安事务局。 的确，领导内政部-具有多种用途任务的部门-是一项困难的工作，有时会有竞争压力，奥克拉荷马大学美洲原住民研究系主任劳拉·哈尔乔说。 但是哈尔乔表示，哈兰德已经开始扭转美国政府管理土著土地的遗产，不再仅仅是将其资源或物品化。 "我们确实看到了一种让土著人人性化的程度，我认为土著人民认识到了她的许多重大倡议，"哈尔乔说。 总的来说，印第安部落的活动人士普遍尊重哈兰德对他们历史的尊重，这种变化可能对任何未来的政府都难以逆转。